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¡Atrévanse a crear un paraíso!
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May 15, 2010 7:04 am
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Se sienten como si estuvieran nadando solos en el mar, en medio de un fuertísimo oleaje. El oleaje de a ratos se apacigua y de a ratos se intensifica fuertemente.
Se han dado cuenta de que luchar contra el oleaje es imposible, de que el miedo no ayuda tampoco. Sólo queda flotar sin resistencias, dejarse llevar y CONFIAR.
Confiar en que ciertamente atravesarán la tormenta y encontrarán aguas calmas, tibias y acogedoras.
¡Atrévanse a imaginar que más allá de la tormenta los espera no sólo la paz, sino el PARAÍSO!
¡Atrévanse a imaginarlo en detalle! ¡Atrévanse a crearlo!
No pongan su atención en “cómo” atravesar el oleaje.
Sólo déjense llevar y participen activamente de la creación del “lugar de llegada”, del lugar o espacio donde quieren vivir. Ese lugar a donde su corazón los quiere llevar.
No se pongan límites, ni busquen merecimientos.
Entiendan que llegarán a un lugar cuya vibración les brinda posibilidades infinitas.
No están habituados y no lo entienden completamente todavía. Sus mentes lo aceptan tal vez como posibilidad, pero sus cuerpos no tienen registros a partir de los cuales crear sus paraísos, sus oasis.
Utilicen su imaginación y permítanse volar cada vez un poco más alto. Creen majestuosamente desde lo más profundo de sus corazones.
Estén dichosos. Todo el Universo les sonríe.
No se enfoquen en el detalle de lo que tienen que superar, ni de qué manera hacerlo. No se enfoquen en el oleaje.
Elévense amorosamente por sobre las aguas y VUELEN……
En el Amor Uno con ustedes siempre
Gabriel
Imagen: “Anything is possible” por Melissa Harris
Por favor siéntanse libres de copiar o reproducir las canalizaciones de GABRIEL, con fines no comerciales, siempre que el contenido no sea alterado y se mencione la fuente ¡Gracias!
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La Kabbalah
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May 15, 2010 7:00 am
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La Kabbalah como fuente de sabiduría La kabbalah es una doctrina muy antigua proveniente de las tradiciones hebreas que aún guarda muchos misterios.No es una religión, representa una interpretació n esotérica de los libros sagrados judíos, una forma de ver el mundo, una explicación posible sobre todo lo que existe, quienes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos.El objetivo de su práctica y estudio es comprender la realidad y el propósito de la existencia.La Kabbalah busca encontrar el sentido oculto que tienen las palabras.La palabra kabbalah proviene de lekabel, que quiere decir recibir pero que también significa dar algo de uno para poder entenderla.Tiene origen judío pero es para todos, porque brinda la oportunidad de investigar el plan divino a través del Tanaj de la Biblia.El momento ideal en la vida para estudiar la Kabbalah es la madurez, cuando se es capaz de salir de si mismo y descubrir al otro.Una condición de la madurez y para el estudio de esta doctrina es comprender la sexualidad como una forma de trascendencia. Otra condición es la pareja, ya que simboliza la posibilidad de establecer una relación con otro diferente.Finalment e, se necesita un maestro, que es el que representa el encuentro con los otros.La Kabbalah es un ritual sagrado con el objetivo de comprender la realidad y poder atraer las cosas que queremos hacia nosotros y hacer posible el cumplimiento de los objetivos.Utiliza el valor simbólico de las letras, y los números, que son a la vez letras, y que tienen un poder de protección.Darle valor simbólico y poder a las letras y a los números, implica el reconocimiento de que existe algo más allá de la razón, que no es precisamente irracional, sino que se puede analizar racionalmente. El estudio de la Kabbalah interesó a muchos hombres de ciencia con inquietudes espirituales y con el afán de descubrir las verdades últimas y entender los curiosos y sorprendentes eventos de la vida.La Kabbalah se ha puesto de moda, porque la gente está buscando respuestas a sus temores y necesita protección porque se siente aislada y sola en medio de la multitud indiferente, y expuesta a los avatares de la existencia, sin saber que tiene el poder de cambiar todo a su alrededor, salir del pesimismo y transformarse a si mismo.La vida es como un juego, una serie de movimientos certeros y precisos que dan el resultado esperado, si se conoce bien el juego y sus reglas.El tablero es el plan, luego hay que conocer las reglas del juego, o sea las actitudes necesarias en la vida, confiar, no tener miedo ni inseguridad, aprender a ver, descubrir la verdad y celebrar.Los números y las letras nos revelan el significado profundo de la realidad porque cada número y cada palabra es un símbolo que se puede descubrir.No se trata de inventar sino de reconocer lo que realmente existe, poder verlo con los ojos del espíritu.El objetivo del estudio de la Kabbalah es el conocimiento, la búsqueda de la sabiduría que puede hacernos más felices, el intento de descubrir el misterio de la realidad. Es misticismo y esoterismo, en el sentido que se trata de una ciencia oculta que cierra secretos a veces indecifrables. Es una forma de interpretar los libros sagrados a la luz de lecturas apócrifas que guardan enseñanzas sobre el origen del universo, la creación, el cosmos, el creador, de los primeros hombres y del Árbol de la Vida”, o sea el proceso que todos tenemos que transitar.En el verbo está la explicación de todo y en la búsqueda está la respuesta. En la práctica, la Kabbalah contiene mantras, el tarot guemátrico, la guematría personal, la quiromancia y otras. La guematría es la simbología numérica hebrea o numerología.Segú n la Kabbalah, el idioma hebreo es además un instrumento capaz de provocar o evitar fenómenos, poder que se refiere a cambiar el orden de la Creación. Fuente: Entrevista a Rubén Kanalenstein, Baruj Plavnick, Beatriz Borovich y Ruth Percowicz, Revista Uno Mismo, Edición Gie S.A., Buenos Aires, diciembre 2009 y enero 2010.
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"Cuéntame tus recuerdos y te diré quién eres"
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May 15, 2010 6:46 am
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Propone que nos conozcamos mejor a través de la interpretació n de los recuerdos de infancia. Acaba de publicar 'Esos recuerdos que gobiernan nuestra vida'
--Usted se ocupa del pasado. La moda hedonista dicta que hay que vivir el presente, pero hace siglos los sabios ya criticaban el hecho de pensar demasiado en lo que se fue. El maestro taoísta Lü Yen decía a sus discípulos: "Si piensas en el pasado, tu yo antiguo no morirá".
--Sin el conocimiento del pasado, nuestro futuro está truncado. La salud psíquica se da cuando hemos recompuesto nuestra historia. El pasado es nuestro carnet de identidad. Nos dice quiénes hemos sido, cómo hemos sido y por qué hemos sido de aquella manera. Cuéntame tus recuerdos y te diré quién eres.
--¿Es posible vivir sin recuerdos?
--No. Freud sentenció que si no soñamos no vivimos. Y yo digo que si no recordamos, no vivimos.
--Si durante las comidas familiares de estas fechas alguien teme quedarse sin tema de conversación, que hable de recuerdos de infancia. El éxito está asegurado.
--Sí, porque todos son diferentes. Son historias únicas e incomparables sobre los caminos por los que hemos deambulado. Si ponemos a 100 personas una al lado de otra, ninguna tendrá los mismos recuerdos. Si coges a cuatro hermanos y les pides que relaten el mismo momento, los recuerdos serán todos distintos.
--A veces los recuerdos parecen sueños.
--Hay una gran imbricación entre recuerdo y sueño. Hasta el extremo de que hay muchas personas que no saben si algo lo vivieron o lo soñaron. En cualquier caso, los dos son caminos hacia el inconsciente.
--Y dice usted que ambos se parecen a los peces.
--Algunos salen a la superficie del agua y son visibles, mientras que otros permanecen en las profundidades. Pero no por no ser visibles dejan de estar ahí.
--Gabriel García Márquez escribió que la vida no es lo que se ha vivido, sino de lo que uno se acuerda y cómo se acuerda.
--Podríamos decir que esa frase es la columna vertebral de mi libro. Lo que importa es la percepción subjetiva de las cosas, la manera como las recuerdas. La esencia del recuerdo importa poco.
--Una paciente suya idolatraba a su padre y el amor entre ambos era perfecto. Hasta que un día escuchó un comentario en que la menospreciaba. Ya nada fue igual, porque no se sacó de encima aquel recuerdo.
--Esta señora lloraba al rememorarlo. Fue en una discusión terrible entre sus padres, en el curso de la cual él, bajo la influencia de la cólera, exasperado por una esposa que quería retenerle contra su voluntad, dijo: "Me importa un rábano mi hija". La niña sacó la conclusión de que su padre no la quería. Pesó más ese recuerdo que todas las señales de amor y ternura que le prodigó a partir de entonces.
--¿Cómo podemos librarnos de un recuerdo que nos hace daño?
--Se necesita un trabajo. Hay un trabajo para elaborar el recuerdo, igual que Freud trabajó los sueños. Ese trabajo es necesario a partir de que tomamos conciencia de que un recuerdo nos resulta doloroso.
--A veces nos autoengañamos, y creemos que hubo dolor donde no hubo dolor.
--Nos instalamos en una desgracia confortable, que nos apetece. El primer grado de liberación consiste en un atrevernos a enfrentarnos a ese recuerdo. Y tendremos que aprender a relacionarnos de una manera distinta con él. Es un proceso fascinante. Tiene algo de sadomasoquista.
--¿Por qué?
--Porque quiero librarme del recuerdo y a la vez siento una gran fascinación por él. Para salir del círculo neurótico, tengo que preguntarme: ¿Me será útil? ¿En qué medida? Al final, el recuerdo dejará de ser una herida abierta y será cicatriz.
--¿Por qué inventamos recuerdos?
--Tiene que ver con un sentimiento de inferioridad. Dos hermanas: una de ellas ha sufrido una enfermedad grave; la otra se inventa una historia extraordinaria para sobresalir. O personas que llevan una vida gris. Les gustaría tanto que les ocurriese algo extraordinario, que finalmente se convencen de que les ha ocurrido.
--Dice que recordamos momentos parecidos a los que estamos a punto de vivir.
--Sí. Si el de ahora es un momento melancólico, nos vienen a la cabeza recuerdos melancólicos. Si es un periodo emprendedor, tendré recuerdos de actividad. Es un efecto estabilizador de nuestro aparato psíquico. Nuestro cerebro es más que un superordenador. También demuestra ser inteligente frente a sí mismo.
--Dígame, por favor, el recuerdo más significativo de su infancia.
--Estaba con mi madre en el mercado: los dos solos. Normalmente íbamos con el resto de hermanos, pero ese día estábamos solos. De repente, mi madre empezó a llorar. Recuerdo perfectamente que yo la consolé: "No llores mamá, no llores".
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NUMEROLOGIA
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May 15, 2010 6:41 am
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Como el mismo nombre indica, la Numerología es la ciencia que trata de los números, de la forma en que estos afectan a nuestras vidas y de la forma en que nosotros podemos aprovechar su influencia para alcanzar nuestro máximo potencial en esta vida. La Numerología tiene por tanto aplicaciones, desde elegir un número concreto de teléfono para un negocio que empezamos hasta seleccionar el nombre adecuado para el primer hijo, que le traiga suerte y fortuna.
La Numerología nos ofrece enormes ventajas para analizar un conocimiento profundo de la personalidad. Esta ciencia milenaria se ubica dentro de las llamadas ciencias "herméticas", cuyo objeto de estudio es el propio Hombre, y a diferencia de otras ciencias, abarca también el conocimiento de su futuro, sus perspectivas en el devenir de la vida.
La Numerología sólo requiere de la comprensión de otra ciencia básica, la Aritmética, y de las leyes que la rigen y que a su vez describen el Universo en su totalidad. Esta arcana ciencia comenzó ya con los gnósticos, los hebreos y cabalistas, que supieron valerse de los números y de su significado profundo para alcanzar las profundas nociones de la Alquimia, que se reveló como un arte mágico profundo y simbólico, profundamente filosófico que utiliza las letras del alfabeto y sus números correspondientes para descifrar el significado oculto de las Sagradas Escrituras. E incluso antes, los números han formado parte de la historia de los Hombres. Ya se encuentran formas de medir y de contar en antiguos grabados paleolíticos, en menhires, en cuevas prehistóricas, en China Egipto, Grecia.
Aparecen en textos sagrados, como la Biblia, o en manuscritos cabalísticos. Incluso Dios utiliza los números para definir los dias necesarios para la Creación. Sin embargo, si hubiera que asignar la paternidad de la Numerología sería sin duda Pitágoras el elegido.
Este gran filósofo y la escuela que creó decían: "todas las cosas están asimiladas por los números", defendían que las armonías de la música y de las esferas, los movimientos del Sol y la Luna y de las estrellas estaban determinados por cifras mágicas, que también tenían gran importancia en el mundo profano, ya que eran la base de las proporciones arquitéctonicas, de la belleza.
Cada número no es meramente un símbolo, sino que cada uno encierra una magia propia, proveniente del inconsciente colectivo que les da significado.
Sin embargo existe un obstáculo que hasta hace poco tiempo dificultaba la consulta de este Oráculo numérico: la conversión de las letras en su número correspondiente, ya que el alfabeto en el que la Numerología fue creada no corresponde con el nuestro, sino con el griego o el hebreo.
Y aquí empiezan también las confusiones relacionadas con la Numerología, porque ¿cuántas letras tiene realmente nuestro alfabeto? ¿Son la ch, la ll o la ñ letras con su propio significado o combinación de otras?. Aun hoy en día los sabios continúan estudiando estas y otras cuestiones relacionadas con el Simbolismo de los Números.
La realidad es que no nacemos en una fecha determinada, en un lugar determinado, a una hora concreta ni en una familia en particular por simple casualidad. Estos hechos fundamentales van a condicionar toda nuestra vida y nuestro futuro, pero no acaba aquí.
A lo largo de nuestra existencia, los números seguirán condicionándola, incluso en el comportamiento y el desarrollo de nuestra alma.
Analicemos ahora el simbolismo de los números de 1 al 10, de acuerdo con las enseñanzas pitagóricas:
UNO: Es el símbolo de la unidad indivisible, de la continuidad y la estabilidad; el centro cósmico e inmaterial, impar, creador, iniciador y pionero. De aquí que se asocie al macho como poder generador activo e indique creación, impulso y actividad.
DOS: No engendra ninguna forma y de hecho tampoco es un número, sino el principio de la paridad, el símbolo de la oposición, conflicto, y reflexión. Es la dualidad como contraposició n a la unidad, la pasividad como opuesta a la actividad; es el primer número par y como tal, femenino y complemento del principio generador impar y masculino, posibilitando así la continuidad y la multiplicidad. Es el punto que se desplaza dando origen a la línea, marcando su comienzo y su fin; en el tiempo y en el espacio indica el inicio de la realización, lo que en la vida indica dirección y destino y en los objetos determina la simetría, reflejo de trabajo y belleza.
El reino de la dualidad es universal y hace que todo sea ambivalente, que en todo exista polaridad, que al bien se oponga el mal, a la luz la oscuridad, ala energía la materia, y sea la limitación de lo ilimitado. Pero al significar el primero de los núcleos materiales, la naturaleza como opuesta al creador, también implica la imperfección ante la perfección, y por ello, en el fondo, la insatisfacció n que impulsa seguir adelante.
TRES: Es el ternario en el que la tensión de los opuestos, entre par e impar, se resuelve dando origen a un nuevo impar; es el símbolo de la generación a partir de la unión entre dos complementarios, del macho y la hembra para dar origen al hijo; la espiritualidad como complemento de cuerpo y alma; es la línea que se desplaza sobre su punto de origen para dar nacimiento a l más simple de todas las figuras: el triángulo, y con él todas las figuras planas. Por ello es apto para reproducir eternamente las mismas estructuras. El tres cierra un ciclo, una primera totalidad que no es más que otro uno, otro impar en el que se iniciará el próximo ciclo; como dice Platón en el Timeo: "Es imposible combinar bien el conjunto de dos cosas sin una tercera, se necesita un lazo que las una".
CUATRO: Es a la vez el segundo número par y el regreso a la unidad fundamental en un nivel superior, como lo evidencia su reducción mística en la que
1 + 2 + 3 + 4 = 10 = 1 + 0 = 1
Simboliza la potencia pro excelencia, pues en él, la unidad completa al ternario al unirse al mismo dando origen a la cruz y al cuadrado y, lo que es más importante, a las cuatro dimensiones del espacio, es decir, la determinación material y corpórea. Son los cuatro principios elementales, Fuego, Tierra, Aire y Agua, que conforman el Universo; los cuatro puntos cardinales, los cuatro pilares del Universo, las cuatro fases de la Luna y toda la infinidad de cuaternarios que sirven para definir una unidad superior.
Platón decía que el ternario es el número de la idea y el cuaternario es la realización de la idea. Por esta causa, en la séptuple organización de las direcciones del espacio, el ternario se halla situado en la vertical (tres mundos o tres niveles) mientras que el cuaternario se halla dispuesto en la horizontal, en el mundo de lo manifestado.
CINCO: Con el cinco hace aparición una nueva dimensión: el tiempo, lo que también equivale a la animación de la materia mediante la vida al concederle continuidad y sucesión. Los griegos le llamaban el número nupcial por su posición intermedia entre los cuatro primeros y los cuatro últimos números de la década. Simboliza al hombre como entidad completa e intermediaria entre el mundo inferior y el mundo divino. Es el hombre encerrado en el pentagrama revelador de la divina proporción, con sus cuatro miembros regidos por la cabeza, y los cuatro dedos regidos por el pulgar. Pero además, por su carácter de intermediario, puede ser un número destructor de lo temporal, mutable y perecedero.
Es el primer número que manifiesta todas las posibilidades del Universo, y por ello, los pitagóricos tenían como signo para reconocerse la estrella de cinco puntas. Por último, cuando se le representa mediante un cuadrado con un punto en su centro, representa la totalidad material (el cuaternario) y su esencia.
SEIS: Representado por la estrella de seis puntas, muestra el equilibrio entre dos triángulos enlazados y opuestos (Fuego y Agua); es por ello que se descompone como 3 + 3, como conjunción del tres consigo mismo. Es la oposición entre el Creador y su creación en un equilibrio indefinido, oposición que no implica necesariamente contradicción, pero que es fuente de todas las ambivalencias. Para los pitagóricos es el número perfecto, dado que el producto de los números que lo componen es igual a su suma:
1 + 2 + 3 = 6; y 1 x 2 x 3 = 6
SIETE: Ya vimos al estudiar el cuatro que su vuelta a la unidad significaba la realización de la unidad del mundo. Ahora al llegar al siete, lo que se realiza es la unidad universal. Este parentesco con el cuatro, símbolo de la Tierra, hace que se le atribuyan los siete astros errantes o planetas. Cuando procede del 6 + 1 se representa por una estrella de seis puntas con un punto en su centro, es el equilibrio tendiendo a la interioridad, revelando el misterio de la circulación de las fuerzas de la naturaleza.
OCHO: Es el primer número cúbico (aparte del 1), y en él se manifiesta el volumen. Simboliza la regeneración espiritual y la mediación entre el orden natural y el divino, por sé intermediario entre el círculo (símbolo de eternidad) y el cuadrado (símbolo de materialidad) , ala vez que la estabilizació n en uno o en otro estado.
Refleja una armonía, pero también un cambio de nivel, pues siendo un número par y pasivo, puede dividirse y subdividirse siempre en números iguales:
8 = 4 + 4 = 2 + 2 + 2 + 2 + 2 = 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1
De aquí que otro de sus significados sea el equilibrio cósmico, de la equidad y la justicia.
NUEVE: En la creación, los mundos son tres: cielo, tierra e infierno, y cada mundo es simbolizado por una tríada; por ello el nueve es el número que cierra el tercer ciclo a partir de la unidad, y con ello, la creación.
Perménides dice que el nueve es el número de las cosas absolutas, y en esta misma línea, debemos hacer constar que las nueve musas representaban a la totalidad de los conocimientos humanos. Además es también el número de la perfección, pues el feto humano nace al mes noveno, ya totalmente perfecto.
Porfirio, en sus Eneadas (conjunto de nueve) formas por 54 tratados, dice: "he tenido la alegría de hallar el producto del número perfecto, por el nueve". Y en esta estructura numerológica, intenta simbolizar su visión total, cósmica, humana y teológica. Después de la emanación del Uno, con el retorno al Uno se completa el ciclo del Universo.
DIEZ: Tiene el sentido de la totalidad, de final, de retorno a la unidad finalizando el ciclo de los nueve primeros números. Para los pitagóricos es la santa tetraktys, el más sagrado de todos los números por simbolizar a la creación universal, fuente y raíz de la eterna naturaleza; y si todo deriva de ella, todo vuelve a ella. Es pues una imagen de la totalidad en movimiento.
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MANTRA BUDA DE LA MEDICINA
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May 15, 2010 6:19 am
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MANTRA BUDA DE LA MEDICINA
TEYATA OM BEKANDSE
BEKANDSE MAHA BEKANDSE
RANDSA SAMUD GATI SOHA
Cuerpo sagrado del color del cielo azul significa sabidurÍa omnisciente y compasión tan basta como el espacio ilimitado, y esta particularmente asociado con la curación tanto del sufrimiento físico como mental. Hacer una conexión con él, practicar la meditación, recitar su mantra o incluso decir su nombre nos ayuda a lograr nuestro potencial de sanación total.
"Uno de los beneficios de la practica del Buda de la Medicina es que nos ayuda al desarrollo espiritual y a recibir todo lo que requerimos para beneficiar a otros seres sintientes" - Lama Zopa Rimpoche.
Cuando el mundo está lleno de problemas y peligros debido a las mentes incontroladas y acciones indebidas, una de las prácticas más importantes es la del Buda de la Medicina. El Buda de la Medicina es un médico iluminado cuya función es liberar a los seres vivientes de las enfermedades internas y externas por medio de sus bendiciones.
El Cuerpo de la Verdad de Buda o Dharmakaya se manifiesta bajo la forma del Buda de la Medicina. Su cuerpo es de color azul, tiene un rostro y dos brazos, y con sus manos sostiene un cuenco adornado con joyas y una planta medicinal. Si en estos tiempos los seres sintientes confían con sinceridad en el Buda de la Medicina, podrán curarse de graves enfermedades físicas y mentales, y lograr la liberación del dolor interno de los tres venenos mentales: el apego, el odio y la ignorancia. También podrán protegerse de otros muchos peligros y obstáculos. Desde tiempo sin principio hemos experimentado el dolor de los tres venenos mentales y todos los sufrimientos que derivan de ellos. Ahora, si confiamos en este Buda Médico, podremos liberarnos de tales males. Además, si practicamos la Sadhana del Buda de la Medicina con sinceridad, recibiremos un poder especial físico, verbal y mental, que podremos utilizar para ayudar a otros seres por medio de acciones curativas, tal y como se presenta en esta Oración del Buda de la Medicina.
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LOS CICLOS DE LA VIDA
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May 12, 2010 2:49 pm
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Los ciclos de la vida nos hacen pasar por momentos buenos y malos. Por lo mismo, hay períodos en que parece que todo se viene abajo. Las cosas empiezan a salir mal y se pierde la motivación para seguir adelante. En esos instantes de oscuridad, ni las palabras de los sabios, ni los consejos de los amigos parecen surtir efecto. Es un proceso para vivir, dejando que pase por encima de uno y rogar a Dios que este no termine por aplastarnos y destruirnos.
Pensar que es un túnel del que se va a salir, hace que el túnel sea más largo, sentir que es una noche que llegará a su fin, la convierte en una noche de desvelos. Pensar que otros lo pasan peor, sólo aumenta la sensibilidad al dolor.
¿Qué hacer entonces cuando llegan esos tristes momentos?
Al parecer no hay receta, pero una alternativa es la evasión, lo que muchas veces sólo hace caer en un pozo más profundo. Otra alternativa es la introspección, para lo cual no siempre estamos preparados. Sin embargo, estos momentos son de gran fuerza para aprender las lecciones de la vida. Es aquí donde se producen las transformaciones. Nadie puede salir sin heridas, ni nada será igual después, pero de aquí sale la fuerza para seguir adelante. Quizás sea esa la clave para superar esas etapas difíciles, saber que como todo cambia, no se podrá volver nunca a la situación original y quizás no salgamos nunca del túnel. Entonces hay que ensanchar ese túnel, hasta que sus paredes se confundan nuevamente con el infinito, a modo de resurrección.
Autor Desconocido
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Divinidades egipcias (dioses, diosas)
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May 12, 2010 2:43 pm
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El UNO Es TODO
Los antiguos egipcios creían en Un Dios Unico que se había creado a
Sí Mismo, que existía por Sí mismo, y que era inmortal, invisible,
eterno, omnisciente, todopoderoso, etc. Este Dios único era
representado con las funciones y atributos de "Su" campo. Estos
atributos eran llamados neteru (pronunciado "net-er-u"; masculino
singular: neter; feminino singular: netert). Los términos "dioses"
y "diosas" son equivalentes erróneos del término egipcio, neteru.
Cuando preguntamos "¿Quién es Dios?", en realidad estamos
preguntando "¿Qué es Dios?". El simple nombre o apelativo no nos dice
nada. Solo podemos definir a "Dios" mediante "Sus" múltiples
atributos / cualidades / poderes / acciones. Conocer a "Dios"
significa conocer las numerosas cualidades de "Dios". Mientras más
conozcamos estas cualidades (llamadas neteru), más nos estaremos
acercando a su origen divino.
Y lejos de ser una forma politeísta y primitiva, esta constituye, por
el contrario, la expresión más elevada de misticismo monoteísta.
La Imagen de Dios
Hay muchas frases que se emplean en todo el mundo y que expresan
claramente que el ser humano está hecho a imagen y semejanza de Dios,
por ej., un universo en miniatura; y que comprender el universo es
comprenderse uno mismo, y viceversa.
Pero ninguna cultura practicó este principio que acabamos de citar
como lo hicieron los antiguos egipcios. En la base de su comprensión
total del universo estaba la certeza de que el hombre había sido
hecho a imagen y semejanza de Dios y que, como tal, el hombre
representaba la imagen de toda la creación. Por consiguiente, el
simbolismo y todas las medidas egipcias se establecieron de acuerdo
con la escala del hombre, de la Tierra, del sistema solar y por
último, del universo.
El concepto de monoteísmo egipcio puede aplicarse también al hombre-
imagen de Dios. Si nos referimos, por ejemplo, a una persona como el
Sr. X, eso no significa nada para nosotros. Sin embargo, cuando
describimos sus atributos y cualidades, entonces comenzamos a
conocerlo. Una persona que sea un ingeniero, un padre, un esposo...
etc., no posee poli-personalidades , sino más bien una mono-
personalidad con funciones/atributos múltiples. Para los egipcios
antiguos y Baladi, es similar el concepto de Dios.
La manera lógica (y única) de explicar algo a los seres humanos es en
términos humanos y de manera humana. De tal modo, la complicada
información científica y filosófica se reducía en el Antiguo Egipto a
acontecimientos en imágenes y términos humanos.
Representació n de los Poderes Divinos
Para simplificar y transmitir el significado científico y el
filosófico de neteru (dioses/diosas) , se utilizaron algunas
representaciones fijas. Como resultado de ello, las figuras de Auset
(Isis), Ausar (Osiris), Amen, Heru (Horus), Mut, etc., se
convirtieron en los símbolos de tales
atributos/funciones /fuerzas/ energías.
Estos símbolos pictóricos fueron concebidos sobre todo para fijar la
atención o representar ideas abstractas, y no para ser considerados
como personajes reales. Tal como expresa el dicho: "una imagen vale
por cien palabras".
El simbolismo egipcio puede compararse, en cierto sentido, con la
caricatura actual. La caricatura emplea símbolos (tales como el Tío
Sam, el Oso ruso, el Bulldog británico, etc.), para representar
conceptos, ideas, naciones... , etc. Un símbolo revela a la mente una
realidad distinta a sí misma. Para el informado, la tira cómica puede
revelar, en una forma simbólica legítima, la totalidad de una
situación dada según la ve el dibujante que la ha creado. Para
aquellos no familiarizados con el dibujante y con los símbolos que ha
seleccionado, la tira cómica puede ser una completa tontería.
Prácticamente, todas las figuras que aparecen en las paredes de los
monumentos egipcios están representadas de perfil, indicando acción e
interacción entre las diversas figuras simbólicas. Es evidente una
amplia variedad de acciones en lo que se refiere a las formas.
Un símbolo dado representa esa función o principio simultáneamente en
todos los niveles --desde la manifestación física más simple y obvia
de esa función, hasta la más abstracta y metafísica. Si no
reconocemos el hecho simple concerniente a la intención del
simbolismo, seguiremos desconociendo la riqueza de los conocimientos
y de la sabiduría egipcia.
En el simbolismo egipcio, el papel preciso de neteru (dioses/diosas)
se manifiesta de diversos modos: por el vestuario, el peinado, la
corona, la pluma, el animal, la planta, el color, la posición, el
tamaño, el gesto, el objeto sagrado (i.e.látigo, cetro, cayado, cruz
ankh), etc. Este lenguaje simbólico constituye un tesoro de datos
físicos, fisiológicos, psicológicos y espirituales existentes en los
símbolos presentados.
Simbolismo animal
La cuidadosa observación y profundo conocimiento de los egipcios
acerca del mundo natural les permitió identificar determinados
animales con cualidades específicas, que podían simbolizar ciertas
funciones y principios divinos de una manera particularmente pura y
evidente. De ese modo, determinados animales fueron seleccionados
como símbolos de ese particular aspecto de la divinidad.
Este modo efectivo de expresión resulta compatible con todas las
culturas. Por ejemplo, en Occidente se utilizan expresiones tales
como: quieto como un ratón, astuto como una zorra, etc.
El neteru animal o de cabeza humana (dioses/diosas) son expresiones
simbólicas de una comprensión espiritual profunda. Cuando en el
Antiguo Egipto un animal es representado en su totalidad, es indicio
de una función/atributo particular en su forma más pura. Cuando se
representa una figura con cabeza humana, transmite esa
función/atributo particular en el ser humano. Las dos formas de Anbu
(Anubis), en las dos ilustraciones mostradas aquí, distinguen
claramente esos dos aspectos.
Otro ejemplo es la representació n del alma en el Antiguo Egipto,
conocida como ba. El ba es representado como un pájaro con cabeza
humana, lo cual es lo contrario de la representació n normal de neteru
con cuerpos humanos y cabeza animal --en otras palabras, como el
aspecto divino de lo terreno. El ba es representado como una cigüeña.
La cigüeña es conocida por su instinto migratorio y hogareño, y es
también conocida internacionalmente como el ave que lleva a los
recién nacidos a sus familias. La cigüeña regresa a su propio nido
con precisión exacta, por lo cual esta ave migratoria es la opción
perfecta para representar el alma.
Errores Comunes en la Representació n de las Divinidades Egipcias
• Los egipcios poseían un sistema religioso confuso con un número
indefinido de neteru (dioses/diosas) .
ü Hay un número indefinido de divinidades (neteru), porque lo Divino
posee un un número interminable de aspectos/atributos.
• Existían "neteru menores y mayores (dioses/diosas) ".
ü Un neter/netert (dios/diosa) puede desempeñar un papel menor en
determinadas circunstancias, pero eso no sigifica que ese
neter/netert sea una divinidad de menor importancia. Neteru
(dioses/diosas) son las fuerzas de la naturaleza, y ninguna fuerza es
superior a las otras. Una determinada fuerza natural puede ser más
prominente, en dependencia del momento y del lugar en que actúa. Por
ejemplo, el calor del sol desempeña un papel destacado en un día de
pleno verano, y un papel de poca importancia en un día
nublado/lluvioso/ con nieve en pleno invierno.
• Un neter/netert puede tener aspectos contradictorios.
ü "Los aspectos contradictorios" pueden estar interrelacionados.
Tomemos como ejemplo el aspecto de la maternidad tal como lo
representa una netert (diosa). Una madre puede ser tierna y puede ser
feroz, de acuerdo con las circunstancias. Estas no son cualidades
contradictorias. Normalmente, una madre es tierna con su hijos, pero
si su hijo se ve amenazado, ella se volverá feroz y atacará a esa
amenaza externa.
• Un neter (dios) puede ser representado con diversos aspectos y
formas.
ü La índole del neter/netert puede variar según cambian las
circunstancias.
En términos humanos, la naturaleza o índole del agua está presente en
diferentes formas:
como aire húmedo en forma de vapor.
como lluvia en forma líquida.
como un cubo de hielo en forma sólida.
• Siempre existen luchas por el poder entre los diferentes "centros
de culto".
En el Antiguo Egipto no había "luchas político/religiosas"
ni "centros de culto". Los egiptólogos académicos occidentales que
plantean semejante tontería, están proyectando la historia de la
iglesia en la historia del Antiguo Egipto.
ü Los neteru (dioses/diosas) poseen funciones que se complementan
entre sí. Dado que cada neter/netert representa una función, él/ella
puede ser encontrado en cualquier templo/tumba/ texto. Un neter/netert
puede desempeñar un papel prominente (pero nunca exclusivo) en
cualquier templo.
Todos los templos poesían igual importancia, y los Faraones egipcios
realizaban los servicios rituales en todos los templos de Egipto.
• Los egipcios dieron diferentes nombres a los neter/netert.
ü En el Antiguo Egipto, los nombres no eran simples rótulos. Unnombre
era como un breve resumen o sinopsis de un principio. Por ejemplo, el
neter (dios) Ra (Re) es descrito así en los Textos (de las Pirámides)
Funerarios de Unas: "Ellos hicieron que tú tomaras vida como Ra, en
su nombre de Khepri."
Khepri no es solo otro rótulo/nombre de Ra (Re). Khepri significa
tomar vida.
• Hubo un cambio en cuanto al poder de los neteru, asociados con
los "acontecimientos históricos".
ü Los neteru son las fuerzas de la naturaleza. Hay variaciones
cíclicas en la naturaleza. Por consiguiente, algunos neteru fueron
más destacados que otros en determinados momentos, no debido a
un "cambio político", sino a un cambio en las edades zodiacales.
• Los egipcios colocaron a estos neteru en diversas categorías:
populares y sagrados, locales y regionales, cósmicos, universales,
mayores, menores..., etc.
ü Esto es totalmente infundado. Neteru (dioses/dioas) representan las
diferentes energías/poderes que actúan e interactúan en la creación y
mantenimiento del universo. Cada situación determina cuál
neter/netert posee un papel de mayor o menor relevancia.
• Egipto pasó por una "evolución" de las creencias religiosas en la
cual el carácter de los neteru cambió con el paso de los siglos; se
mezclaron con creencias foráneas, asimilando algunas divinidades
(dioses/diosas) , y también creando otras nuevas.
ü Esto es pura tontería, fabricada por los egiptólogos académicos
occidentales, que ignoran los hechos de la época. TODOS los primeros
historiadores de las épocas griega y romana confirmaron que los
egipcios eran notable y extremadamente tradicionalistas. Por ejemplo,
Herodoto (siglo V a.n.e.) expresó en su obra Los Nueve Libros de la
Historia (Libro Segundo, Sección 79):
"Los egipcios conservan sus costumbres nativas y nunca adoptan
ninguna costumbre extranjera."
En el Libro Segundo, Sección 91, Herodoto expresa, "Los egipcios no
quieren adoptar las costumbres griegas y, hablando en términos
generales, tampoco las de ningún otro país".
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LOS TRES FILTROS
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May 12, 2010 2:36 pm
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Que sabiduría y mejor manera de acabar con un chisme
Dicen que el chisme es como un pez fuera del agua, que salta y revolotea sin parar durante un tiempo pero invariablemente al final muere por si solo. En la antigüedad, Sócrates fue famoso por su sabiduría y por el gran respeto que profesaba a todos.
Un día, un conocido se encontró con el gran filósofo y le dijo: “¿Sabes lo que escuche acerca de tu amigo?”, Espera un minuto, replico Sócrates, Antes de decirme, quisiera que pasaras un pequeño examen. Yo lo llamo el examen del triple filtro de Sócrates.
“¿Triple filtro?” Correcto ‒ continuo Sócrates-, Antes de que me hables sobre mi amigo, puede ser una buena idea filtrar tres veces lo que vas a decir, por eso es que lo llamo el examen del triple filtro.
El primer filtro es la Verdad, ¿Estás completamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?
“No ‒ dijo el hombre-, realmente solo escuche sobre eso y…” “Bien ‒dijo Sócrates-, entonces realmente no sabes si es cierto o no.
Ahora permíteme aplicar el segundo filtro, el filtro de la BONDAD.
¿Es algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo? “No, todo lo contrario”, Entonces deseas decirme algo malo sobre él, pero no estas seguro de que sea cierto.
Pero podría querer escucharlo porque queda el tercer filtro de la UTILIDAD.
¿Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo? “No, la verdad es que no”
“Bien ‒concluyó Sócrates-, si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno y no me es útil, ¿para que querría yo saberlo?”
La amistad es algo invalorable, nunca pierdas a un amigo por un malentendido o comentarios sin fundamentos o sin validación. y cunatos probelmas nos evitaríamos!!
Para reflexionar.....
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POR QUE????
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May 11, 2010 3:58 pm
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“Es más hermosa la verdad
que el fingimiento del amor”.
- R. W. Emerson.
Muchas veces no vemos lo más evidente. Irónico, pero así es, así lo elegimos. Y con esa optativa ceguera generamos nuestra propia frustración y por nuestro propio gusto. En miles de ocasiones he escuchado en mi consulta ‒y en mi vida también– frases como estas:
Es que... ¿por qué no me ha hablado?
¿Por qué yo soy quien siempre le tiene que hablar primero?
¿Por qué siempre me cancela?
¿Seré importante o no para ella (él)?
¿Por qué cambia de planes tan fácilmente?
¿Me amará como yo le amo a ella (él)?
¿Y por qué a mí no me invita?
¿Me querrá o solo me está utilizando?. .. etc., etc., etc.
Y por querer encontrar la respuesta a estas preguntas, decidimos lanzarnos cual clavadista en la Quebrada, hacia donde creemos que está, en lo más profundo de la emociones y sentimientos de la otra persona, para averiguar, para esclarecer, para demostrar el injusto trato que creemos se nos da en virtud de como tratamos a aquella persona y que por justicia y equidad nuestro ego nos hace reclamar en merecimiento. ¡Cuánto dolor se genera en este juego psicológico y para colmo por propia voluntad! Queremos buscar la respuesta en lo profundo de la otra persona, cuando la respuesta resplandece en lo más superficial, en sus actos, donde lo que quieres saber ya te lo dijo.
Cada vez que alguna amistad o algún paciente me pregunta qué hacer para llegar a la respuesta que buscan con sus preguntas, veo el enorme impacto que se suele manifestar en sus rostros cuando les digo: “Pero si ¡ya te lo dijo! ¿Qué más quieres saber si tus preguntas ha sido respondidas claramente desde antes de que las hubieras planteado? No hay nada oculto aquí, no mucho más que preguntar, la respuesta la tienes ante ti y de manera abrumadora. Ya te lo dijo con sus evidentes actos. Lo que pasa es que quizá no te guste esa respuesta, aunque sea la verdadera, y vas a buscar otras respuestas que se adapten a tu favor. No hay peor ciego que el que no quiere ver”. El silencio consecuente ante toda confrontación no se hace esperar. El gesto manifestando el recuerdo de los hechos con lo claro de su mensaje se empieza a hacer manifiesto. Emerson dijo alguna ocasión: “Grita tan fuerte tu actitud que no escucho lo que me dices”, a lo que yo le agregaría: “...y aún así hay gente que prefiere sufrir escuchando lo que le dicen, incluso sabiendo que no es verdad ante lo apabullante de los actos”.
Ana licemos un vago y común ejemplo. Cuando queremos demasiado a alguien y se lo demostramos con hechos y con palabras, y ese alguien no nos llama ni nos procura en absoluto... ¿no está quedando claro ya el mensaje desde ahí! Por la necedad de nuestro ego en querer ver solo lo que queremos ver, de inmediato surge la necesidad de hablarle a esa persona para preguntarle si nos quiere o no, como si sólo las palabras comunicaran el mensaje.
¡Los actos comunican con más fuerza y con más veracidad!
Pero no los queremos ver. Son muy dolorosos para observarlos. Rompen nuestra expectativa y en lugar de sanarnos con la verdad, elegimos seguir enfermando nuestra alma queriendo ver una ilusión de óptica fabricada por nosotros mismos. Esta es una de las razones por las cuales los terapeutas seguimos teniendo mucho trabajo. Si alguien a quien procuras con amor no te ha hablado en mucho tiempo y tu te preguntas si te quiere o no..., con sus actos ¡ya te lo dijo!, y quizá desde hace mucho tiempo. No hay mucho que investigar, pero no hay mucho que investigar tan solo si quieres vivir en la verdad. De lo contrario, habrá mucho que indagar, ya que en la mentira nunca se llega a nada que te de la sensación de haber concluido. Cuando se maneja la mentira, al final de la conversación siempre queda ese resquemor que nos hace sentir que algo falta por aclarar, y así, las conversaciones de un mismo punto pueden alargarse por años.
Uno de los más grandes errores de relación en el ser humano es enamorarse de una ilusión, a tal grado, que nunca se ve la verdad por más evidente que esta sea. Y cuando llega el momento donde se alcanza a ver la enorme distancia que existe entre la ilusión y la verdad, entre lo falso y lo real, no se puede creer. Pero lo más increíble es que esa misma distancia la haya generado ella (o él) misma(o). Así de fantasiosa es la mente humana en muchas ocasiones. Y la única solución para salir de este maléfico encanto autoprovocado es decidir enamorarse de la verdad. Cuando uno logra este mágico encuentro, todo se ve claro.
Ahí no hay mucho que preguntar, ¿para qué?, si ya te lo dijo.
(del libro: Cree en ti - Alejandro Ariza)
“Si no te quieren como tú quieres que te quieran,
¿qué importa que te quieran?
- Amado Nervo.
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EL REIKI
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May 11, 2010 3:54 pm
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El Reiki es un sistema terapéutico que, como ya hemos platicado, ayuda en el proceso de sanación, no se puede decir que el Reiki, por sí solo sane. Esto parecería como que no hay seguridad de que una persona que recibe Reiki se cure del mal que le aqueja, en parte así es, pero no porque el Reiki no funcione.
Partamos de que todo lo que vivimos está regido por la ley de causa y efecto, mejor conocida como karma, y todo lo que nos sucede en este momento está regido por esa ley entre otras.
Tomemos en cuenta también que las enfermedades físicas que vivimos vivieron una etapa emocional, de tal manera que una persona que sufre problemas en su columna vertebral primero vivió por cierto tiempo sintiéndose sólo y soportando demasiadas cargas emocionales ¿notan un poco la analogía entre una enfermedad emocional y una física?
Por último, no olvidemos que somos energía, que así como la sangre fluye desde nuestro corazón a todo el cuerpo a través de las venas y regresa a través de las arterias, tenemos centros energéticos llamados chakras que están conectados con todo el cuerpo a través de conductos energéticos que funcionan de manera similar a las venas y arterias y son llamados nadis.
Teniendo todo esto en cuenta: que nuestro padecimiento es una vivencia kármica, que nuestras enfermedades viven primero como una emoción y que, así como las venas y arterias pueden tener obstrucciones (várices), los nadis también se pueden obstruir formando estancamientos energéticos y que la energía deje de fluir por una determinada parte del cuerpo; podemos entender un poco mejor la forma en que el Reiki funciona y porque a veces la curación total no se da.
Por principio de cuentas, si el padecimiento que estás viviendo es producto de algo kármico, es decir, una deuda que estás pagando, el Reiki puede no surtir el efecto que deseas, al menos que comiences también un cambio de conciencia e interiorices y descubras qué es lo que te tiene viviendo esta enfermedad, y aún haciendo esto es posible que si el mal que te aqueja es crónico y lleva muchos años instalado en tu cuerpo físico difícilmente sea retirado.
Entonces ¿qué caso tiene practicar Reiki? ¿Para qué te vas a someter a una sesión con este menjurge que quien sabe si sirva? Bueno, la respuesta es sencilla, el Reiki siempre hace algo en la persona que lo recibe: Le cambia la vida.
Puede ser que una persona con cáncer terminal acuda a una terapia con Reiki esperando sanar el cáncer, esto difícilmente ocurrirá pues la persona tiene ya metástasis y su cuerpo físico está invadido por tumores y células cancerosas, pero puede sanar la parte emocional que la llevó a desarrollar el cáncer. ¿Qué caso tiene sanar la parte emocional si de todos modos la persona va a morir? Aquí entran en juego las creencias religiosas de cada uno de nosotros, salvo que seas ateo, sin importar la religión que sigas vas a estar de acuerdo conmigo en que una muerte en donde hayamos perdonado, en que hayamos pedido perdón, o como luego dicen "murió dejando todas las cosas en orden, se despidió con mucha paz" da una inmensa tranquilidad espiritual.
Bueno, pues eso es lo que busca primordialmente el Reiki: Tranquilidad Espiritual.
El Reiki no es sólo un sistema de sanación alternativa, es una filosofía de vida que nos invita a estar en paz con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea, y está regido por 5 principios básicos que uno debe de seguir "Sólo por hoy" y son:
Sólo por hoy no te enfades
Sólo por hoy no te preocupes
Sólo por hoy da gracias
Sólo por hoy trabaja honestamente
Sólo por hoy sé honesto
Si aplicásemos estos 5 principios en nuestras vidas sólo hoy, sin preocuparnos por lo que va a ocurrir mañana viviríamos felices, viviríamos planos, viviríamos "Sólo por hoy"
--
Namaste
RXF
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