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ESCRITOS POLÍTICOS
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Sep 11, 2010 1:22 pm
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série:ΓΡΑΦΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΑΙ
Sobre a Democracia Burguesa
"(...) olhai para qualquer país parlamentar, da América à Suíça, da França à Inglaterra, à Noruega, etc.; o verdadeiro trabalho 'de Estado' faz-se nos bastidores, é executado pelas chancelarias, pelos estados-maiores. Nos parlamentos apenas se palra, com a finalidade especial de enganar a 'gente simples'. Isto é tão verdade que, mesmo na república russa, república democrático burguesa, todos estes vícios do parlamentarismo se manifestaram imediatamente, mesmo antes de ter tido tempo para constituir um verdadeiro parlamento."
(LENIN, V.I. O Estado e a Revolução; pag. 253)
Estamos às vésperas de mais um pleito eleitoral que irá, voluntária ou involuntariamente, movimentar todo o país. A "festa da democracia", diriam alguns. Para a grande mídia e para aqueles que fizeram a sua profissão de fé na democracia, deve-se enfatizar este momento como sendo vital para o trabalhador. A via eleitoral seria então, o caminho para a redenção da humanidade, e o título de eleitor uma espécie de espada de Alexandre, capaz de cortar o nó górdio que barra o caminho que leva à felicidade geral da nação.
Mas não é isto que tem acontecido, mesmo depois de mais de duas décadas de restaurada a democracia neste país. E nada indica que o espírito que dominou a vida política do Brasil durante a chamada República dos Latifundiários (1894-1930), foi banido com o advento desta Nova República.
O texto acima reproduzido foi escrito por alguém que, por ter tentado tirar da sua cabeça uma nova ordem econômica e política, acabou morrendo de derrame cerebral. Após o fracasso do chamado Socialismo Real em todo o mundo, Lênin e os outro intelectuais comunistas foram banidos pelo revanchismo burguês para uma espécie de Tartaroo, lugar onde, segundo a mitologia grega, Cronos teria lançado os titans e os cíclopes.
Mas quando nos permitimos reler este autores, vemos o quanto eles acertaram na anãlise da tão celebrada democracia. De modo que, ao transpormos a fachada luminosa da democracia representativa, percebemos que realmente é nos "bastidores" que se define o verdadeiro exercício político-administrativo, os rumos da política partidária.
Aquilo que parece ser a "vontade geral" da nação, na verdade não passa dos interesses de grupos, de classes. Todo este sistema montado a fim de dar a impressão de que o povo se autogoverna, e que as decisões políticas são sempre para o bem de todos, é uma tremenda mentira. Não passa de demagogia (δημαγογια: de δημος ovo; αγω:levar, conduzir), e todo este discurso só serve para conduzir o povo ao erro, ao engano.
Deve-se acrescentar a tudo isto, o fato de que o Estado no Brasil é um Leviathan bem distinto daquele pleiteado por Hobbes. O Estado no Brasil é uma instituição poderosíssima e altamente onerosa para o povo. Mas, ao contrário do Leviathan de Hobbes, ele protege sempre o rico contra o pobre, a quem esmaga e impede qualquer resistência. E a suposta esquerda, que em nosso país acredita na "via parlamentar", ao entrar neste mar de corrupção que é a política partidária, é contaminada pela convivência com aqueles que usufluem de toda esta estrutura político-administrativa em seu próprio benefício e das classes dominantes, passam a cantar louvores à democracia burguesa, no mesmo coral em que cantam os apologistas da ordem vigente.
Voltaire Theologos
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ESTUDOS BÍBLICOS
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Sep 4, 2010 12:00 pm
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SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE: o masculino e o feminino como
verdadeira diversidade
Eis aí um assunto da ordem do dia: a homossexualidade. E por meio deste texto entramos finalmente no debate. Sabemos porém, que entrar neste debate é como passar entre as pontas das lanças de dois exércitos inimigos que se defrontam. Espero sair do outro lado sem muitas baixas.
Há um certo tempo se divulga uma ideia de que todo homem tem um "lado" feminino, e toda mulher seu "lado" masculino. Esta ideia tem feito muito sucesso; e entre os leigos no assunto adquiriu feições bem próprias. À luz das Escrituras, tal ideia tem algum fundamento? Podemos sustentar tal concepção sem contradizer a Palavra de Deus? Antes de entrar diretamente no assunto, convém fazer algumas considerações sobre o texto bíblico no qual iremos nos basear.
Apesar de algumas semelhanças, a cosmologia e a antropologia grega difere radicalmente da concepção semítico-hebraica da origem e natureza do mundo e do homem. Enquanto os gregos estavam presos à concepção do ciclo da physis (κυκλος της φυσεως), e concebiam o humano a partir da ideia dos andróginos, as Escrituras tem como base de sua cosmologia a doutrina da criação a partir do nada (ex nihilo), e fundamenta sua antropologia na ideia do homem como criado à imagem e semelhança de Deus.
Segundo o relato bíblico Deus criou primeiro o homem ('Adam) e posteriormente a mulher. Esta foi criada, no entanto, do próprio homem e depois dele. Diferentemente, portanto, do mito do andrógino, em que o feminino e o masculino são coexistentes, de modo que nenhum antecede cronologicamente ao outro, nas Escrituras o humano-masculino preexistiu ao humano-feminino.
Além de divergir acerca da origem do Cosmos e do Homem, a Bíblia concebe uma natureza distinta para os dois gêneros masculino e o feminino. Isto se prova quando vemos que, ao ser criada a mulher (hebr. ISHAH) a partir do homem (ISH), aquilo que viria a ser o feminino foi retirado integralmente do humano (adam), dando origem ao humano-feminino. Com isto fica bem claro que, enquanto unidade, o homem e a mulher são humanos (adam; Gn 5.2); e enquanto diversidade o humano se apresenta como masculino (hebr. ish; gr. ανηρ) e feminino (hebr. ishah; gr. γυνη).
Podemos afirmar, portanto, que enquanto humanos, o homem e a mulher formam uma unidade; e no que diz respeito à diversidade, o indivíduo, o ser humano concreto, histórico, particular, é masculino ou feminino. E não masculino e feminino. Êis aí a verdadeira diversidade, segundo as Escrituras.
Sem querer se estender para além da fronteira do território por nós demarcado, há que se mencionar a injustificada ideia de uma natureza feminina de Deus. Isto porque, sendo Ele eterno, sua natureza prescinde inteiramente da condição de gênero sexual. Este, porém, é um tema que ultrapassa os limites deste pequeno texto.
Voltaire Theologos
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